布置灵堂

2020-06-29 20:54:00
admin668
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布置灵堂的渊源及意义
人去世后,要布置家庭灵堂,古称“殡宫”,民间习惯称“灵堂”“孝堂”。石家庄市的城中村和近郊乡村,一般是将先人存放到冷藏棺并停放在厅堂,然后在门外(宅前)搭设灵棚,亦称“孝棚
石家庄市的殡葬文化属儒、释、道相结合的殡葬文化,整个殡葬流程更多的体现了“慎终追远,民德归厚”的儒家思想灵堂布置也不例外,充分体现生者追思已故亲人,缅怀亲人恩德,抒发对亲人的怀念之情。在停灵治丧期间忏悔自己“子欲孝而亲不待”的情怀,表达对离世亲人的孝敬和崇拜,并教导人们爱惜生命、尊敬长辈、帮助他人等。将治丧提升至孝道的高度,是道教在治丧过程中的体现,“孝道盈天”形成以宣扬孝道为特色的殡葬文化。
而佛教相信人是有灵魂的,是永生不灭的。人辞世后,灵魂出体,要轮回新的生命体。但是,需要三天后才被接引,七七四十九天后才能往生。刚离体的灵魂,脆弱、迷茫、无助,设置灵堂是让灵魂有栖息之地,不在外飘荡,不受孤魂野鬼的欺辱。古时有城隍庙、土地庙,相传灵魂的接引要以庙主上报到阎君,才会有阴差接引。人故去孝子要托盘(盘中有灵牌、贡品、纸钱)前往庙中报号后,才会有阴差接引。
当今,灵堂的设置,体现了当地民俗和儒家文化,通过设立灵堂,使孝眷亲朋实现与先世者的亲情割舍,使生者抒发悲伤情绪,释放痛苦伤感情怀,使悲痛心理得到抚慰。
因此,设置家庭灵堂是市区的一种殡葬风俗,在广大市民中非常普遍。
二、灵堂设立位置及用品1.家庭灵堂的设立位置
家庭灵堂的设立位置,一般应考虑预计吊唁宾客数量、灵堂布置风格、居室环境等因素。就石家庄市的实际情况看,一般是将灵堂设置在客厅的电视墙、餐厅的正面或门口的一侧。须考虑宾客亲朋出入方便,还要考虑挽联书写、礼钱登记、宾客接待等统筹布局
2.家庭灵堂的不同类别与风格3.一般家庭灵堂所用物品
根据设置家庭灵堂的风格与种类,布置灵堂所用物品也大不样。一般人们都找专业的民营殡葬从业者来进行布置,物品由布置灵堂者自带,丧家只需和其洽谈约定灵堂样式即可。
在石家庄市区内传统灵堂内的供桌用品需要自备。本市风俗讲究“五供必备”
(1)灵牌:书写先人“姓名”,生卒年、月、日,供奉者名字或“全体儿女供奉”字样。
(2)灵花:一般以鲜花花東、花盆为主,也有用绢花或纸花的,寓意为灵魂栖息之地。
(3)长明灯:意为引魂灯、引路灯,为逝者照亮湿沌之地,因刚去世人怕黑。
(4)香炉:祭拜故人焚香之用。(5)贡品:香、糕点、水果。
其中:糕点——圆蛋糕四块,代表圆满;圆桃酥四块,代表往生;水果—一苹果四个,代表平安;脐橙四个,代表泽承后代
(或用香蕉),代表代代相传,后继有人(禁用梨和桔子——梨的谐音代表离别,桔的谐音代表局限后人)。
香——香的使用最早始于春秋,从汉代开始逐渐在民间传播,到宋代,香的使用达到了鼎盛时期。信仰认为,香与圆满、智慧相通,有沟通凡、圣的功能,是最殊胜的供养。
般来说,上香的炷数不同代表供奉的对象不同。按民间说法,供奉如关公、太岁等道教的神灵一般是七炷香;供奉佛菩萨般是三炷香(佛教喜欢三这个数字,如三皈依、戒定慧等等);如果是给逝去的先人以及清风、碑王等鬼仙上香,一般是四炷香,正所谓神三鬼四。其寓意是:一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生;二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献;四、表示点燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意。佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。同时,在中国传统观念中,香是美好、高尚、吉祥和道德的象征,祈请一切生命都能洋溢着喜悦甜美的心灵芬芳,是人类生命中最美好的感动。
香作为特殊的贡品,因为灵魂是一种无实质的意识体,所以它们不能饮食实质的物品,只能以气味为食,如其亲人用熏香供养时,这些灵魂就如同接受了饮食一样,所以上香是祭拜中最重要的礼仪。在停灵期间香还代表引魂、开道、引路、祈福之意。上香者须净手,取四炷香在长明灯上点燃,香头火大不可用嘴吹,口有浊气,要拜灭或用手扇灭,然后插入香炉。
此外,在城中村有院落的一般要搭建灵棚。搭灵棚规模的大小,主要看丧居院落的格局。如果只搭一屋院子的棚,叫做“平棚起尖子”,也叫“一殿”,就像古典殿堂一样,上边起一条脊。如果丧居有两层院子,就可以搭一座大棚,将这两个院子都罩上灵堂院子的棚顶高些,前院棚顶略低,使两个顶子浑然一体,后高前低,叫做“一殿一卷”,即后院高顶为“殿”,前院低顶为卷”。所谓“殿”,就是殿堂的意思;所谓“卷”,即棚顶全是活席,可以卷起来的意思。这种棚历来都用数层席箔里外包严,不见杉槁,不但美观,且不漏水。从外观上看,宏伟壮丽,犹如宫殿,使人望之,哀戚之情油然而生。
除了主棚外,还必须有许多用途不等,名称不同的棚,规模大小不一。由于在这期间,吊唁的亲友多,而且时间都比较集中所以在其他院落或街上就要搭数座祭棚,凡稍远些的亲、朋来吊唁的,就被引到这种棚里休息、喝茶、用饭。
4.治丧期间的其他用品
(1)纸钱:(烧纸、元宝、冥币等)给亡故人另一个世界的花
(2)路钱:故人通往另世的买路钱,路钱有三种颜色:白色正常死亡用;黄色:非正常死亡用;红色:喜丧和婚姻用。(3)灵堂布:布置家庭灵堂专用的、格式化的布品,寓意庄严、肃穆、尊重、赞誉。
(4)挽幛:为悼念死者而制作的一种哀悼礼品,也称礼幛。大多是独立成幅,通常用整幅布或绸布做成,也有人用床单或毛毯代替。挽幛悬挂于祭奠死者的灵堂、追悼会或遗体告别场所,为了便于悬挂,挽幛通常竖幅,上面的文字多为竖写,也有用横写,文字常先用纸写好,然后用大头针或线缝在上面
(5)白布:白布在丧事中用途很广泛,如:挽吊花;遮盖“镜”(相传镜子可以照散鬼魂的魂魄,所以需要遮盖);遮盖室内其他不利的或喜庆的物品;做丧服等。
(6)黑纱:现代丧服。男左女右——即男者亡故佩戴在左臂女者亡故佩戴在右臂。
(7)丧盆:灵堂布置好以后,在丧盆内烧纸,启灵时孝子摔此盆,意为送给故人灶具,所以让孝子摔得越碎越好。
(8)纸童:纸扎的童男童女,服侍故人的佣者。
(9)纸车:纸扎的轿车,取代了过去的骡马车,给逝者过往另一个世界的代步工具
(10)饭食罐:故人的粮仓,停灵期间,每顿饭都要在罐内添饭,启灵时带走,到殡仪馆焚烧场地烧掉
(11)小米:香炉插香之用,意为插金山。
(12)贡盘:盛贡品之用。
(13)礼金簿:亦称“助孝礼金”册,记录礼金名册,作为亲属还馈的凭证。同时,治丧小组组成人员名单和所有助孝人员均可在册上签名,以长久保存
14)毛笔、墨汁、挽联纸:来宾或亲朋赠送花圈、花篮,可随时书写挽联。
(15)纸扎品:纸扎的金库、楼房、冰柜、电视等等,送故人到另一个世界所需的生活用品、家用电器。
(16)纸马:男故送纸马,意为阳世未完成的活计,由马代替完成。
(17)纸牛:女故送纸牛,意为女生儿育女,用水多,脏水让牛代替喝。
(18)猪、狗、鸡:石家庄的市民来自四面八方,治丧习俗不尽相同,也有不送猪、狗、鸡的。
(19)花圈、鲜花:是对故者一生品德操守的肯定,象征着荣誉
(20)硬币:压岁钱、压墓钱。
(21)打狗棒、喂食饼:60岁以下5棒6饼、60岁以上7棒870岁以上8棒12饼。
(2)罐、五色线、五色粮、棉、剪、小毛巾、小镜子、梳子等。
(24)其他物品。
5.注意事项
(1)三天不关门、不扫地。
(2)送客不出门(可以出去办事,出门摘孝)不戴孝到别人家
(3)香火不断,香和长明灯不灭。
(4)用左边灯点燃香、纸。点燃香时,如果明火太大不宜吹灭,应双手上下摇灭为宜。点燃烧纸后,要及时放到火盆内。
(5)预定殡仪馆告别厅、书写挽联。
(6)上饭:每天早、中、晚上三顿饭,饭碗上面筷子的方向要向着逝者牌位的方向。
(7)助孝礼金,出殡后忌讳再收(犯重丧)。(8)春节期间不办丧事,不报丧(至亲除外)。
(9)当年办完丧事,春节不拜年(也不接受拜年),不贴春联,不参加宴席、喜宴。
(10)灵堂前忌大声喧哗,嬉戏说笑。
(11)家中镜面、喜庆画面等需用黑或白布遮盖。
(12)夫妻不相送(指不参加葬礼)。这或许是孝亲去送葬老伴在家执掌出殡后的其他事宜,旧时还要准备饭菜(现今是到饭店了,所以也有老伴到殡仪馆参加告别仪式的)
(13)长者不送幼(指不参加葬礼)。正所谓“白发人不送黑发人”,据说这是因为白发人过于悲痛,防止身体不适晕倒酿出更


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